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知道古玉图案的涵义吗

2012-03-12 23:52 作者: 来源: 本站 浏览: 759 次 我要评论评论关闭 字号:

摘要: 中国古玉图案,反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案都经过其外表的纹图,或谐琶、或意味、或寄义,表达了一种而求幸福的愿望。现就古玉中经常见的图案作一些引见。 1.福真心灵:蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心,借灵芝之“灵”字,透露表现幸福的到来会使人变得愈加...

中国古玉图案,反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案都经过其外表的纹图,或谐琶、或意味、或寄义,表达了一种而求幸福的愿望。现就古玉中经常见的图案作一些引见。
1.福真心灵:蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心,借灵芝之“灵”字,透露表现幸福的到来会使人变得愈加伶俐。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。
2.鹤鹿回春:鹤鹿与松树。前人称鹿为“仙兽’,神话故事中有寿星骑梅花鹿;鹿与禄、陆同音,鹤与合谐音,故有“六合”同春之意(六合指寰宇和器械南北),亦有富有长命之说。多见于玉插屏及玉牌子。
3.二龙戏珠:两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法,龙珠被以为是一种宝珠,可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠,还有云龙捧寿,都是透露表现吉利安泰和祝颂安全与长命之意。宋代至清代均有呈现,圆雕、玉牌均有。
4.流云百福:云纹、蝙蝠。见于玉牌子上,清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意,透露表现连绵不时。流云百福,即百福不时之意。
5.鱼龙转变:天上有一云龙,水中有一鲤鱼;一龙首鱼身,一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事,但凡鲤鱼能跳过龙门的,就可转变成龙;不克不及跳过龙门的,点额而归,故黄河之鲤鱼多有赤色的额头,都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门透露表现青云得路,转变飞扬之意。有圆雕动物,有玉牌子,明清经常见。
6.福寿齐眉:蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上。
7.松鹤延年:鹤和松树。《字说》:“松百木之长。”《札记礼器》:“松柏之有心也,贯四时而不改柯易叶。”松,意味长命之外,和田玉还作为有志、有节的意味。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节崇高之意。多见于玉插屏及玉牌子。
8.喜上眉梢:梅花枝头站立两只喜鹊。前人认为鹊能报喜,故称喜鹊,两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音,借喜鹊登在梅花枝头,寄意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“捷报春先”。见于清代花插及玉牌子上。又,图案为一喜鹊一豹者,称之为“报喜图”。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者,称之为“喜从天降”,因我国民间风俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者,  和田玉鉴定称之为“欢欣鼓舞”,见于明清圆雕。两獾相嬉,叫“欢欣图”,明清圆雕;两孺子笑容相对者,称之为“喜重逢”;四个孺子手足相连者,叫“四喜人”,圆雕美女多用。
9.立时封侯:一立时有一蜂一猴。以立时封(蜂)侯(猴)寓比立刻升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者,称“辈辈侯”;一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者,称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩,明清经常见。
10.捷报三元:喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举准则的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元,合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”,即状元、榜眼、探花。     玉鉴别   “三元”是古代文人朝思暮想、升腾仕取之阶梯,喜鹊是报喜之吉鸟,以三桂元或三元宝寄意“三元”,是透露表现一种但愿和憧憬升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子录取”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。
11.麻姑献寿;麻姑仙女手捧寿桃。麻姑,古代神话故事中的仙女。葛洪《仙人传》说她为建昌人,修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召,降于蔡经家,年十八九,能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田,蓬莱之水也浅于时,或许又将变为平地。后世遂以“白云苍狗”比方世事故化之急剧。她的手指像鸟爪,蔡经见后想:“背大痒时,得此爪以爬背,当佳 。”又相传三月三日西王母寿辰,她在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。素交时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼物。见于明清玉插屏及玉牌子。

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